Сам Грэхэм должен был признать, что идеалы «общества планирования», а среди них всеобщая занятость, государственное обеспечение жильем, ликвидация нищеты, так же далеки от реализации, как и 50 лет назад. А ведь все эти идеалы являются само собой разумеющимися правами граждан во всех социалистических странах.
Особую популярность в неолиберальной историографии в последние годы приобретает тема развития социального обеспечения в США. Во многих американских университетах введены спецкурсы по этой теме, а монографии Р. Бремнера, У. Трэттнера, Д. Либи, Д. Паттерсона и других признанных авторитетов по истории социального страхования и вспомоществования включены в списки обязательной литературы общих курсов по американской истории.
Всем современным буржуазным исследованиям по истории социального обеспечения присуща одна общая черта: социальная политика буржуазного государства рассматривается вне контекста классовой борьбы (отдельные отсылки к ней не меняют сути дела) и представляется как процесс постепенного и неуклонного увеличения актов и институтов социального обеспечения в результате усилий «социальных работников», реформаторов и т. д. При этом основой политики социального обеспечения, изображаемой неизменно как «всеобщее благоденствие», объявляется Декларация независимости 1776 г. с ее широкой трактовкой «естественных» и «неотчуждаемых» прав человека.
Типичные черты новейшей неолиберальной историографии политики социального обеспечения воплощены в обобщающей монографии Д. Паттерсона «Война Америки против бедности. 1900—1980». Следуя последней моде, Паттерсон весьма критически оценивал первые этапы государственной политики социального обеспечения в США. «Новый курс» в его интерпретации не более как робкий подход к проблемам безработицы, нищеты, необеспеченной старости. Зато в качестве подлинной «революции» в политике «всеобщего благоденствия» он представил период с 1965 по 1975 г. Особенно высокие баллы выставляет Паттерсон «войне против бедности» Л. Джонсона, цели которой, по его определению, носили «по преимуществу превентивный и более оптимистический» характер в сравнении с социальными программами «нового курса».
классика поэзии
