понедельник, 14 декабря 2009 г.
Представители социального христианства
В центре «прогрессистского» движения находились буржуазные либералы типа висконсинского губернатора Р. Лафоллета, представителей социального христианства, реформистски настроенных публицистов, профессоров, журналистов (Р. Эли, У. Уэйл, У. Липпман и др.). Они поддерживали определенные антимонополистические мероприятия, борьбу с политической коррупцией.
На правом фланге прогрессистского движения оказались такие буржуазные деятели, как Т. Рузвельт, В. Вильсон, и «просвещенные» представители монополистического капитала типа Дж. Перкинса, которых можно охарактеризовать как псевдопрогрессистов и для которых демократизм являлся ширмой, скрывающей стремление нейтрализовать влияние социалистического и антимонополистического движений. Заимствовав из программ социалистической партии, популистов, белламистов ряд наиболее умеренных требований, буржуазные реформаторы объявили себя выразителями чаяний угнетенных общественных слоев.
Различие мотивов разных социальных сил, выступавших за реформы в США, не исключает, естественно, возможности возникновения коалиций между ними. Примером такой коалиции, как показано в исследованиях В. Л. Малькова, Д. Г. Наджафова, Н. В. Сивачева и других советских историков, явился временный союз Ф. Д. Рузвельта и либеральных демократов с массовыми социальными движениями на втором этапе «нового курса», когда было осуществлено наибольшее количество социальных реформ за всю историю США. Но наличие этого союза не отрицает того факта, что Рузвельта волновало укрепление позиций американского капиталистического общества. В отличив от многих других буржуазных политиков он осознавал, что достижение этой цели было просто невозможно без серьезных уступок эксплуатируемым классам. Согласие Рузвельта на эти уступки, в которых были заинтересованы, пусть из других соображений, народные массы, в обусловило возникновение между ними своеобразной политической коалиции.
Полисы Селевкидского государства
Подписаться на:
Комментарии (Atom)
